我们将人淹没有两个原因。

首先，他们在圣经中就是这样做的。以施洗者约翰为例。他不是拿着杯子站在约旦河岸边，把水洒在人们的头上；他把他们带到河里。他把他们带到河里。 人。

希腊语中 "洗礼 "一词的字面意思是投身、浸泡或浸泡。英文译者不知道如何准确地翻译这个词（也许他们不敢表态），所以他们只是音译了它。希腊文的 baptizo简单地成为 "洗礼"。

"洗礼 "实际上根本就不是一个宗教词汇。有时他们用它来形容淹死的人或在海上沉没的船只。我们甚至有一个希腊医生Nicander记录的腌菜配方。他说，从字面上看。 "将黄瓜浸泡在水中，然后将其浸泡在醋中（如浸泡，让其浸泡）"。然后他说，"你的泡菜将被圣灵充满，并说方言"。(好吧，最后那部分是我编的 好吧，最后那部分是我编的）。

第二，我们把人淹没是因为它象征着什么。当你埋葬人的时候，你不会在他们身上撒土。你把他们放进土里。在洗礼中，我们与耶稣一起被埋葬，"通过洗礼进入死亡，以便像 就像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我们也可以在新的生命中行走"（罗马书6:4）。

我们将人淹没有两个原因。

许多人认为，圣经将洗礼作为救赎的必要条件。我可以用一个故事来反驳这一点。耶稣对旁边十字架上的盗贼说："今天你将在荣耀中与我同在"。如果洗礼是必要的，他就会 他就会说："快!谁去拿个水管和水桶！"

罗马书10：9-10说："你若口里承认耶稣是主，心里相信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 口里承认就能得救"（强调是后加的）。认罪和相信。就是这样。

洗礼就像一枚结婚戒指。戴上结婚戒指并不能使你在法律上结婚。它表明你与你的配偶有一个盟约。我戴着戒指和不戴戒指一样，都是已婚。同样地，洗礼 显示了我的皈依；它不是皈依的前提条件。

顺便说一下，这就是为什么我们只在人们成为信徒之后才进行洗礼。如果你在信主之前受洗（比如说，作为一个婴儿），这不是你信仰的证据。它是你父母信仰的证据。洗礼是 悔改的证据。

我们将人淹没有两个原因。

马丁-路德说，魔鬼每天晚上都来找他，"与他争论"。路德说，他学会了两件事可以把魔鬼赶走。一件是说："撒旦，我已经受洗了。我已经离开了你的野地。你已经没有管辖权了"。

另一种方法--我不知道还能怎么说--是传递气体。路德认为，由于魔鬼是骄傲的，讨厌嘲笑，向他的脸放毒气是嘲笑他并使撒旦逃走的一种方式。我骗你的。

重点是：你需要力量来抵制撒旦，而洗礼对你周围的人来说比路德的替代方案更令人愉快。

当人们问我："洗礼有什么大不了的？这只是一种仪式。我指给他们看耶稣的洗礼。

当耶稣受洗时，他听到了上帝的肯定，被圣灵充满。没什么大不了的？在我看来，似乎很有意义。耶稣即将进入旷野，接受撒旦的试探。这种对天父的肯定将成为他抵抗撒旦的核心 成为他抵抗撒旦的核心。他可以说："天父已经在我身上宣布了他的爱，这种爱将给我力量来抵挡撒旦"。他的身体可能在旷野中，但上帝是他的家。

你的洗礼也是这样的功能。你的洗礼就像你插在地上的一面旗帜，为你和其他所有人标志着你已经离开了撒旦统治的罪的旷野，进入了上帝统治的应许之地 顺从的应许之地，神在那里掌权。撒旦再也没有管辖权了!