简介
在高峰教会，我们是由耶稣主宰，长老领导，会众负责的。耶稣是我们教会的头
的头，正如他是每个教会的头一样。因此，他，也只有他，才有责任为我们所做的一切制定方针。
我们所做的一切。通过他在圣经中启示的话语，我们有万王之王给我们的行军命令。
我们所做的一切都必须源于并符合这一权威。
上帝以他的智慧，让我们在领导他的教会方面有份。我们相信，在神的带领下，维护我们公共礼拜的各个方面的基本责任属于会众。
我们相信，在神的带领下，维护我们公共礼拜的各个方面的基本责任属于会众。正是因为有了这个聚集的团体
神将分享他的仪式、解读他的圣经真理、以及传播他的福音等令人敬畏的重任交给了信徒们。
经文的真理，并将他的福音传播到地极。
与任何聚集的人群一样，教会必须被领导。1领导地方教会的人，其权力既来自耶稣基督（只有他管理他的教会），也来自会众（拥有执事）。
权力来自耶稣基督（只有他管理他的教会）和会众（会众要求执事和长老对他们的行为负责）。
执事和长老对他们的行为负责）。会众委托其领袖负责追求
以基督的精神追求基督的使命。反过来，领袖们通过管理这种领导权来尊重会众
信任，以忠实的正直来尊重会众。如果这种关系中的任何一方发生动摇，教会就会陷入不健康的境地。
根据新约圣经的惯例，峰会承认地方教会中有两个不同的职位
执事和长老。
执事
执事。他们是谁
"执事 "一词（希腊语为diakonos）的意思是 "仆人"。执事是我们教会的仆人，有男有女
参阅罗马书16:1），他们有资格从事监督和照顾上帝子民的事工。他们处理
他们处理教会的许多细节，使长老们能够专注于牧养和教导教会。他们的作用是
与长老紧密合作，因为他们都在建立基督的身体，使其完全成熟。
虽然《使徒行传》中没有 "执事 "一词，但许多学者认为，《使徒行传》显示了对早期教会第一批执事的任命。
教会的第一批执事。在使徒行传第六章中，有七个人被选来协助当地教会对寡妇的事奉。
寡妇。显然，耶路撒冷教会的属灵和物质需求已经变得过于庞大，长老们无法独自管理。
长老们无法独自管理。长老们希望忠于他们被任命的祷告和话语的事工，因此任命了虔诚的人填补他们的空缺。
长老们想继续忠于他们被任命的祷告和话语的事工，就任命敬虔的人去满足这个时代的需要。
在使徒行传第六章中，这些人被描述为 "有好名声，满有圣灵和智慧"（使徒行传6:3 CSB）。后来。
使徒保罗为执事提供了一个更广泛的要求清单。在他给提摩太的信中，保罗写道。
执事也一样，应该值得尊敬，不虚伪，不大量饮酒，不贪图钱财。
持守信仰的奥秘，问心无愧。他们也必须先经过测试；如果他们被证明是无罪的。
那么他们就可以担任执事。妻子也必须值得尊敬，不诽谤，自我控制，凡事忠心。执事要成为一个妻子的丈夫，能胜任地管理他们的孩子和自己的家庭。
执事。他们做什么
执事被称为教会的餐桌仆人或服务员。2他们关注教会生活的实际细节，包括管理、维护和对有身体需要的教会成员的照顾。3
正如使徒行传第六章所表明的，第一批执事通过向寡妇分发食物来为教会服务。虽然这种具体的应用
虽然这种具体的应用可能出现在今天的教会中，但当代执事的责任根据当地教会和长老的需要而有所不同
当地教会及其长老的需要而有所不同。从这些资格中，我们可以推断出执事一般会处理
教会的钱，管理教会系统，满足怜悯的需要，并与人们生活中一些最亲密的细节互动。
人的生活细节。
在高峰会，我们的执事在不同的领域服务。他们去医院看望生病或受伤的成员。
受伤的成员。他们向有困难的家庭分发膳食。他们对教会内的各种其他 "仁爱 "需求作出回应
他们对教会内的各种其他 "仁爱 "需求作出回应--为有需要的人辩护，并代表教会在经济上协助他们（适当时）。
代表教会在经济上帮助他们。
我们的执事也通过周末的崇拜服务。他们收集、计算和运送每周的
奉献。他们准备和分发圣餐的元素。他们处理与洗礼有关的后勤工作细节
并经常亲自进行洗礼。他们在教会的许多事工团队中服务。
学生、高峰儿童、制作、第一印象、祷告等。
除了这些领域，执事们还以无数其他方式为教会服务。有些人招募和管理志愿者。
有些人在当地的外展活动中起带头作用。有的倡导国际宣教，或通过带领旅行或与我们的海外宣教士合作
与我们的海外传教士合作。还有一些人建立了一些制度，使我们更容易很好地牧养我们的人民。
简而言之，如果教会有需要，你就会发现执事们正忙着满足教会的需要，为教会服务。
满足这一需要。
长者
长者。他们是谁
在圣经中，长老也被称为牧师或监督者。虽然有些人对这三种角色进行了区分，但在整个圣经中，这三个词可以互换使用（参见使徒行传20；彼得前书5）。
角色之间的区别，但这两个词在整个圣经中是可以互换使用的（参见使徒行传20；彼得前书5）。4与其说是代表
这三个词并不代表教会中三个不同的职务，而是反映了所有长老都应具有的三个共同特点。
他们应该在信仰上成熟（长老）；他们应该牧养神的羊群（牧师的希腊文意思是 "牧人"）。
牧师的希腊文意思是 "牧羊人"）；他们被赋予特殊的责任，监督教会的教义和实践。
他们被赋予特殊的责任，监督教会的教义和实践（监督者）。简而言之，长老们关心的是教会的属灵需要和领导。
教会。
长老职位的资格主要在提摩太前书3：1-7，提多书1：6-9和彼得前书5：1-5中给出。作为这些经文中
作为这些经文中最有力的，保罗对提摩太的指示值得全文引用。
这句话是值得信赖的。"人若立志作监工，就是立志作高尚的事"。因此，一个监督者。
必须不受责备，只做一个妻子的丈夫，有自制力，通情达理，受人尊敬，好客，能教导人。
教导，不酗酒，不欺负人，但要温柔，不争吵，不贪婪。他必须管理自己的
他必须有能力地管理自己的家庭，并有尊严地控制他的孩子。(如果有人不知道如何管理自己的家庭，他将如何照顾上帝的教会？）他不能是一个新信徒，否则他可能会
他不能是一个新的皈依者，否则他可能变得自负，招致与魔鬼一样的谴责。此外，他必须有一个良好的声誉
这样他就不会落入耻辱和魔鬼的圈套。
在这段经文中，正如在提多书第1章和彼得前书第5章中一样，长老们被期望表现出堪称典范的灵性、道德和社会品格。
性格。像执事一样，长老们过着真诚、慷慨、忠实、自制的生活。他们是经文的学生。
坚守健全的神学。他们的家庭生活证明，他们在生活的各个领域都运用圣经的真理。
对长老的期望与对执事的期望在一个关键方面有所不同。执事不以任何特定的才能来识别
执事没有任何具体的才能，而长老则被描述为 "能够教导 "的人（提摩太前书3：2）。保罗并没有详细说明
阐述他这句话的意思，但整个新约中长老的形象有助于补充这一概念。
补充这个想法。长老作为神子民的领袖，负有特殊的责任，要传扬神的话语，保护教会不受错误的教导。
保护教会免受错误的教导。(在下一节会有更多这方面的内容）。
圣经对长老人数的问题提出了一个压倒性的明确答案。当我们看一下含有长老、监督和牧师等词的经文时
长老、监工和牧师等词的经文，就会出现一个一致的多人模式。5路加、保罗
路加、保罗、雅各和彼得都提到了教会中的长老职位，每个人都假设每个教会有多个长老。
徒14：23，20：17；腓立比书1：1；提摩太前书4：14，5：17；提多书1：5；雅各书5：14；彼得前书5：1-5）。6在
首脑会议上，严格从实用主义的角度来看，我们很难受到诱惑，将长老职位限制在一个人身上。但我们
但我们设立多个长老的决定，从根本上说是源于圣经的信念，而不是实用主义的考虑。
峰会的长老们根据上述的圣经要求接受严格的审查。他们要经过
的过程，以评估他们是否符合圣经的道德要求，他们是否有热情来牧养神的子民，他们是否在慷慨和服务方面发挥领导作用，他们是否有能力教导，他们是否有能力为神的子民服务。
牧养神的子民的热情，他们是否在慷慨和服务方面发挥领导作用，他们是否有教导的能力。
以及他们是否全心全意地同意峰会的神学。那些不符合圣经标准的人
的人就不能进入这个角色。教会中许多有恩赐的人永远不会担任这个角色，尽管他们可能有能力
它。
我们认为，圣经对长老的描述排除了妇女担任长老的可能性。圣经没有提供妇女以这种身份为教会服务的例子。
妇女以这种身份为教会服务的例子，而教会历史的共识也证实了
这一观点。更确切地说，使徒保罗禁止妇女在教会中教书或对男人行使权力。
提摩太前书2：12），这是构成长老角色的两个关键职能。妇女可以行使每一种
但在我们努力促进更多妇女参与领导工作的过程中，我们寻求的是一种相同的方法。
但在我们努力促进更多的妇女参与领导工作时，我们寻求与圣经划清相同的界限。
长者。他们做什么
圣经称长老要领导教会（提摩太前书5:17；提多书1:7；彼得前书5:1-2），教导圣言（提摩太前书3:2；提摩太后书4:2；提多书1:9）。
4:2; 提多书1:9），保护教会免受错误的教导（使徒行传20:17, 28-31; 提多书1:9），为病人祷告（雅各书5:14），以及
在神学和教义问题上使用正确的判断力（使徒行传15章）。
虽然教会中的许多人都会在这些职能中发挥作用，但长老被独特地呼召在这些方面发挥领导作用。
这些方式。教会的每个成员都有责任关心教义的纯洁性，教导他人神的话语，并为他人祷告。
神的话语，并为他人祷告。长老们只是以教会的权威（和沉重的责任）履行这些职能。
长老只是以教会的权威（和重大的责任）履行这些职能。他们应主要以身作则，呼召他人跟随他们，如同他们跟随基督一样。
跟随基督（哥林多前书11：1）。其次，他们才要利用自己的影响力来领导他人，以塑造教会的方向。
来塑造教会的方向。
峰会的长老们应该全身心地投入到祷告和话语中（徒6:4，20:28）。任何长老都不能
引导会众与基督建立更深的关系，除非他自己也在走这条道路。长老们呼吁
其他人跟随他们，通过祷告和学习圣经，更深入地了解福音。
峰会的长老们是他们校园里的参与成员。他们慷慨解囊，将自己的第一笔钱
为教会的使命奉献他们的第一和最好。他们对自己的时间很慷慨，自愿服务，无论是在周末团队中还是通过其他服务渠道。
周末团队或通过其他服务渠道。他们参加并领导峰会的主要活动，如校园
祷告之夜、会员之夜、ServeRDU、DPAC的圣诞节以及其他重要活动。
峰会的长老们牧养他们的会众。这包括，但不限于，监督圣餐和洗礼。
这包括但不限于监督圣餐和洗礼，领导崇拜仪式的各个部分，教授门徒训练课程（如Starting Point或The
福音课），辅导小组领袖，以及应对危机。
高峰会的长老们在领导。会众赋予他们的责任是引导他们，教导他们，并挑战他们，使他们更忠诚、更有成果地追求基督。
挑战他们，让他们更忠诚、更有成果地追求基督。当没有得到具体指示如何
长老们在没有得到如何执行教会使命的具体指示时，他们可以自由地进行创新和冲锋陷阵。但长老们站在
在权威之下。他们知道，他们既要服从基督的领导，又要对教会负责。
承担责任。
由于长老们有独特的责任，要正直地管理他们的领导，所以会众也有独特的责任，要服从教会的领导。
会众的独特责任是服从教会的领导。这并不意味着无意识的服从。如果教会成员认为
如果会众认为领导层偏离了我们教会的使命或圣经的明确见证，我们鼓励会众向教会的领导层报告。
如果会众认为领导层偏离了我们教会的使命或圣经的明确见证，我们鼓励会众把话说出来。但是，除非他们认为领导层违反了完整性
和无视圣经的劝告，会众应该允许长老们行使上帝赋予他们的领导权。
神赋予他们的领导权。
指导性长老和校园长老
我们在高峰会有两种类型的长老--方向性长老和校园长老。每种类型的资格都是相同的。
的资格是相同的，但这两个团队的职能是不同的。方向性长老小组负责监督
长老团为整个教会提供监督，处理大的问题，如财务、设施、建立教会和战略努力等。
尽力。校园长老团则主要集中在各自校园的牧养工作上。
方向性长老
指导性长老团队由同等数量的工作人员和非专业人员组成，最多可有十名指导性长老。
总共有十位方向性长老。(目前，我们已经达到上限，有十位方向性长老）。
指导性长老团队中的教友长老任期四年，每年有一位长老轮流离开。根据
根据我们的章程，每位教友长老可以连续任职两届，共计八年。新的教友长老是由现有的指导长老任命的
由现有的指导长老任命，并提交给会众批准。在至少30天的时间内
在至少30天的时间内，指导长老听取任何会众成员的意见，如果他们有理由认为某位教友长老候选人不合格
候选人不符合条件。如果在这30天内没有出现这种不合格的情况，该候选人就成为非专业长老。
指导性长老团队中的工作人员长老由高级牧师任命，并与其他指导性长老磋商。
职员长老由主任牧师任命，并与其他指导性长老协商。与平信徒长老不同的是，我们的规章制度中没有限制员工长老在团队中的服务时间。
在团队中任职的时间没有限制。然而，职员长老经常轮流离开指导性长老委员会，以便让不同的长老担任这一职务。
担任这一职务。
指导性长老团队每月定期开会一次，时间为四至五个小时。偶尔，该小组会有
特别召集会议或通过电子邮件处理问题。除了我们所有长老的共同责任外，方向性长老还包括
指导性长老（1）提供明智的建议，（2）通过说 "不 "来踩刹车，（3）在危机时提供帮助。
- 明智的建议。峰会规模越大，我们就越多地将关键职责下放给有偿服务人员。我们
我们认为这是对神托付给我们的资源和羊群的适当管理，尤其是
因为我们的许多受薪员工也担任长老的职务。然而，随着我们教会工作人员的增加，我们希望
确保我们继续由我们的长老领导。在做出影响整个教会的关键决定时，方向性长老提供了一个重要的意见。
在做出影响整个教会的关键决定时，有方向性的长老们提供了一个视角，而受薪员工往往会错过，因为他们深深地沉浸在
牧师深深地沉浸在日常事务的磨练中。
- 刹车。指导性长老团队为主任牧师和工作人员提供了一个额外的问责层。
工作人员。如果教会的同工出现任何问题，指导性长老有权力
立即踩下刹车。他们不会对同工的开支或节目决定进行微观管理。
因为他们既没有时间，也没有愿望，更没有专业知识来这样做。但他们被赋予了一个公开的书
但他们对我们教会所做的一切都有一本公开的书，并被鼓励在任何时候、任何事工中介入，如果他们发现
出现不明智或明显有罪的事情。
- 等待中的危机小组。峰会需要一群虔诚而有智慧的人，他们既有经验又有智慧，以解决棘手的问题。
经验和智慧，以解决任何重大危机中出现的棘手问题、尖锐的分歧和棘手的问题。
任何重大危机所带来的棘手问题。这些危机的性质各不相同。一些最常见的是我们的成员的悲剧
最常见的一些危机是我们成员生活中的悲剧，公共媒体的需要，以及教会纪律的情况。当这些紧急需求出现时
需要出现的时候，已经来不及组建一个反应小组了。指导性长老团队准备作为
这样一个紧急危机小组，在情况出现时处理，或将其委托给适当的部
领导人。
校园长者
峰会的校园长老们协助校园牧师和员工校园团队牧养该校园的人。
长老们协助校园牧者和校园团队牧养该校园的人，装备那里的圣徒进行事奉。如上所述，这些长老是根据《圣经》规定的标准来选择的。
如上所述，这些长老是根据圣经规定的标准选择的，并由其他长老进行面试以评估这些资格。
我们对校园长老的总人数没有限制，也没有限制某个校园长老的最高人数。
可以拥有的最高人数。我们允许校园领导层评估有多少人有资格成为长老，以及每个校园需要多少长老来牧养人。
以及需要多少长老来牧养每个校区的人。目前，我们的校园长老团队比我们的方向性长老团队要大得多
比我们的方向性长老团队大得多，大约有100人。
与指导性长老团队不同，校园牧师在其校园内从事更直接的事工。他们通常
监督特定的事工并指导小组领导人。由于从事许多这样的事工需要大量的时间
由于从事这些事工需要大量的时间，许多校园长老也担任受薪工作人员。然而，我们的许多其他校园长老。
是教会的非专业成员。
与方向性长老团队一样，校园长老为教牧人员提供明智的建议；他们行使权力，使校园工作人员在精神上负责；他们负责在危机时提供帮助。
他们行使权力，使校园工作人员在精神上负责；他们有责任在危机时提供帮助。指导长老和校园长老的主要区别是
方向性长老和校园长老的主要区别只是他们的责任范围。
总结
无论我们是长老、执事，还是首脑会议的成员，我们每个人都不是看人的权威，而是看
牧长"（彼得前书5:4），他通过为羊群舍命来行使他的权威。在他眼里，我们都不是
我们都不是牧羊人、长老或领袖；都是羊，是他恩典的绝望接受者。这一现实应该给我们所有人灌输
谦卑和感激之情。
我们的牧羊人在他的使命中派我们出去，明确地装备我们每个人，让他们在我们把福音带到地极的时候扮演一个必要的角色。
我们将福音传到地极。愿我们在这一使命中被发现是忠诚的，作为一个羊群一起努力，以便好牧人的声音可以被清楚地听到。
好牧人的声音可以被清楚地听到--那些尚未在他羊圈里的人可以知道我们荣耀的王的拯救之恩。
我们荣耀的王的拯救之恩。
1 Mark Dever, The Church:The Gospel Made Visible (Nashville: B&H, 2013), 47-8.
2 Thabiti M．Anyabwile, Finding Faithful Elders and Deacons (Wheaton: Crossway, 2012), 19.
3 Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church (Wheaton: Crossway, 2004), 231.
4 John S. Hammett, Biblical Foundations for Baptist Churches:A Contemporary Ecclesiology (Grand Rapids: Kregel, 2005), 161.
5 同上，178。
6 Dever, The Church, 57-8.